在家族企業(yè)研究中，許多學者借用了費孝通先生提出的差序格局的概念。

差序格局是指中國鄉(xiāng)土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關系以親疏關系為主軸的網絡關系。在差序格局下，每個人都以自己為中心結成網絡。人與人由近及遠的信任關系是依血緣關系、姻親關系、鄉(xiāng)土關系和同學關系依次排列，這些傳統對家族企業(yè)治理結構的影響十分巨大。

依據親疏關系確定信任關系，依據信任關系確定授權關系，這樣的影響有好有壞。好的一面是有利于家族企業(yè)形成情感上信任度高的穩(wěn)定結構，但它會使得企業(yè)難以引進和培養(yǎng)非家族職業(yè)經理人。同時，這些傳統對接班人的選擇同樣會產生影響，當親疏關系依據傳統約定俗成時，就會出現“產權只交給血親，不交給女婿和媳婦”“經營權難以真正放給專業(yè)經理人”等現象。

一位一代企業(yè)家有多個兒女，他在傳承中，讓長子成為企業(yè)的實控人，其他的兒子擁有企業(yè)的主要股權，女兒們只擔任小股東，獲得有限的分紅，女婿們只能拿工資和獎金。從穩(wěn)定性來看，他如果不是這么設計，一旦兒子們鬧分家，女兒女婿爭權，整個家族企業(yè)就會陷入無主的境地。由于有不少家族企業(yè)的二代是獨生子女，因此，也不全是兒子接班，也會出現女兒接班，甚至女婿接班的情況。

從海外留學回來的二代比較容易出現東西方價值觀的沖突和文化理念的沖突，這些沖突將反映到企業(yè)的經營理念、用人理念、投資理念和戰(zhàn)略取舍上。

而女兒接班面臨的挑戰(zhàn)也往往大于兒子。因為女性在其天性中，通常會追求工作、生活和家庭的平衡，對時間管理有更高的要求。女兒不僅要匹配父母的訴求、員工的訴求還要匹配愛人和孩子的訴求。如果女兒的天分不是那么好，接班的決心不是那么強，通常會陷入婚姻危機、心理危機或是親子關系的危機之中。她們?yōu)榱私影?，可能會失去很多，會出現“難以平衡”的困境。

家族傳承：傳什么

家族傳承中，通常財富好傳，社會資本難傳。社會資本是個體或團體之間的關聯，包括社會網絡、互惠性規(guī)范和由此產生的信任，是人們在社會結構中所處的位置給他們帶來的資源。

企業(yè)管理有人格化的一面和非人格化的一面。

企業(yè)人格化的一面關注的是家企平衡、情理法平衡以及和諧發(fā)展。和諧的范疇包括員工和諧、客戶和諧、合作伙伴和諧以及社會和諧。凡與人有關的和諧，就涉及到情理法平衡的問題，關注的是愛、溫暖、尊重與認同。企業(yè)非人格化的一面與經營績效有關，關注的是利潤、收入和增長。

社會資本的傳承更偏向于企業(yè)人格化的一面。繼承社會資本的前提是建立良好的家風。家風的塑造來自一代企業(yè)家的言傳身教，需要從小培養(yǎng)孩子處理復雜關系的能力，學習如何為他人創(chuàng)造價值。

良好的家風能讓子女理解什么是社會資本，能站在父輩和家族的角度，站在社會和利他的視角去看待問題。一旦擁有處理復雜關系的能力，得到合作方的認可和嘉許，關系就接上了。

家業(yè)長青在為家族企業(yè)的輔導中，總結出一些基本觀點：

近些年，慈善事業(yè)受到家族的重視，這與家族對傳承的看法有關。一代通過讓子女參與慈善事業(yè)，讓他們理解社會責任，理解財富的意義和價值，培養(yǎng)下一代的利他之心，而不是把慈善當成名利場。

我在確立家族的核心價值時強調兩句話：“敬祖宗，立身行道，家業(yè)長青”和“愛子孫，以身作則，精神永續(xù)”，關鍵是立身行道和以身作則。

中國的儒家思想要求立身行道。立功、立德、立言，之后才能立身。立功要求每一代家族成員都開創(chuàng)事業(yè)，建功立業(yè)；立德要求不能只想到自己，而是要有利他之心，承擔起社會責任；立言要求不能光自己悶頭干，而是要總結人生經驗，總結傳家故事，學習傳家故事。故事中有價值觀，有情感和愿景，幫助后代理解家業(yè)的由來，這對后代會產生巨大的影響。

傳承的本質
 

傳承的本質有兩個緯度。首先，傳承是天命。天命關乎國家命運、企業(yè)命運、家族命運。沒有天命就沒有傳承，沒有發(fā)展。其次，傳承是文化與精神，使命與責任和價值觀的傳承。

我們要樹立這樣的觀念：傳承不是繼承，傳承就是創(chuàng)業(yè)，只有創(chuàng)業(yè)才能有發(fā)展。如果只有繼承，一旦形成不勞而獲的心理預期，企業(yè)家精神就衰減了。這時再說要通過企業(yè)給社會創(chuàng)造價值，自己都不信，更不用說讓別人相信了。

傳承是血脈、文脈和業(yè)脈的傳承，分別對應著親情、文化和事業(yè)。文脈是文化價值觀，從家庭的小文明、企業(yè)的小文明，到社會的大文明，每一個組織、每一個人都應該有責任，把社會文明的責任傳下去，通過血脈、文脈和業(yè)脈來傳承
 

招商信諾家和家辦團隊近日在與企業(yè)家交流時，企業(yè)家對于如何傳承企業(yè)財富十分頭疼。

首先，從技術層面來看，光繼承公司股權，不代表就能獲得相應的財富。以企業(yè)持有的工業(yè)用地為例，如何使用工業(yè)用地創(chuàng)造價值，出售工業(yè)用地應該如何定價，股東之間如何分配收益，如何防止高管侵吞公司財產，每一個環(huán)節(jié)都要求企業(yè)繼承者擁有足夠的知識閱歷、領導能力和膽魄。

這就要求企業(yè)家培養(yǎng)出能夠掌握駕馭企業(yè)經營的繼承人，但這并不容易。茅理翔先生指出了培養(yǎng)合格接班人的三個困境：教育難、社會資本無法繼承、創(chuàng)富精神難傳承。與團隊交流的企業(yè)家直言，按現在的環(huán)境想讓二代沉下心來再來吃他所經歷的苦、理解企業(yè)的艱難、學習創(chuàng)業(yè)精神幾乎是不可能的事情。那么企業(yè)家究竟應該對二代做出怎樣的期待？究竟如何傳承財富？

結合茅理翔先生的觀點，團隊認為企業(yè)家應當將培養(yǎng)二代創(chuàng)業(yè)精神作為終極目標，將與二代的平等對話作為基本的教育原則，但這需要足夠長的時間。

企業(yè)家普遍具有危機意識，擔心子女無能力接班，但這可能讓他們在教育子女時可能急于求成，恨不得子女大學一畢業(yè)就有能力管理公司。如果企業(yè)家像管理員工一樣管理子女，那結果就是培養(yǎng)出缺乏創(chuàng)造力、畏于創(chuàng)新、沒有領導能力的平庸者。如果給予子女足夠的時間和空間，讓他們去做他們愿意去做的事情，讓他們去試錯，讓他們理解社會和責任，理解立身之道，培養(yǎng)利他之心，最終能成為一名創(chuàng)業(yè)者，那他最終將能獲得自己的社會資本和領導能力，自然就擁有駕馭家族企業(yè)的能力。

企業(yè)家不應過于急迫地將繼承企業(yè)的壓力加于子女，而應該通過遺囑、股東協議、股東互保、家族信托等法律工具將企業(yè)財產和家庭財產提前做頂層規(guī)劃，避免發(fā)生不可控因素時，特別是各類突發(fā)或意外事件對企業(yè)財產和個人財產的產生負面影響。保障企業(yè)家有足夠的時間，讓子女在社會中學習、建立自己的家庭、理解責任，從而建立自己的創(chuàng)業(yè)觀，從而將企業(yè)家精神傳承下去。